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【連城歷史人物研究】②“矢潔矢公足資表率”的治世名臣楊簧

日期：2025-04-30 10:58:33 來源：編輯：連城融媒體中心

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為深入學習貫徹習近平文化思想，弘揚中華優秀傳統文化，切實落實好市委、縣委關于深化閩西歷史人物研究的工作部署，縣委黨史和地方志研究室通過深入挖掘連城史志資源，搜集和整理連城籍歷史人物資料，積極開展連城歷史人物研究工作，服務連城革命老區高質量發展示范縣建設。現聯合連城縣融媒體中心推出《連城歷史人物研究》欄目。今天推出第二期《“矢潔矢公足資表率”的治世名臣楊簧》。

位于連城南部的廟前鎮芷溪村，是中國歷史文化名村、國家級傳統村落，物華天寶，人杰地靈，因村中的一條大溪兩岸長滿芷草而得名芷溪。芷溪村后的桃源山麓，有一座歷史悠久的明末古建筑叫宏遠堂，當地百姓稱為草坪老屋，它就是清代江寧布政使、資政大夫（正二品）楊簧的故居。

圖片6.png

楊簧

閩學鼻祖后遷蓮居芷溪

閩學鼻祖楊時（1053一1135年），字中立，號龜山，北宋理學家，熙寧九年（1076年）進士，歷任徐州、虔州司法和瀏陽、余杭、蕭山等縣知縣以及無為軍判官、建陽縣丞、荊州府學教授、南京敦宗院宗子博士、秘書郎、邇英殿說書、右諫議大夫、國子監祭酒、給事中、徽猷閣直學士、工部侍郎、龍圖閣直學士等職。病逝于南宋初年，享年83歲，南宋朝廷贈左大中大夫、謚文靖，加封太師，追封吳國公。明弘治八年（1495年），封將樂伯。

楊時學問深厚，為官政績突出，愛國恤民，清廉正直，《宋史·楊時傳》稱他任官時“皆有惠政，民思之不忘。”他受學于程顥、程頤，同羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”，被后世尊稱為“閩學鼻祖”。他將“二程”洛學傳播至中國東南等地，在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用，為理學南傳、閩學形成及中華文化的傳播作出了突出貢獻。

楊時還在荊州任教授一職時，名望已經很高了，各地的學子紛紛拜其為師，稱他為“龜山先生”，聲名還傳到了高麗國。宣和五年（1123年），宋廷派使臣出使高麗國，高麗國王向使臣咨詢龜山先生在哪里，使臣回國后把這個情況向宋徽宗稟報，第二年，楊時被宋徽宗召為秘書郎。

南宋寶慶年間（1225一1227年)，楊時第四子楊適的第五世裔楊衍孫母親黃氏攜子避亂，從將樂縣北郊龍池遷居到白蓮鎮龍棲山小沛莊。元初，第七世裔楊太一郎自將樂縣遷居連城縣南順團南坑村（今文亨鎮南坑村），是為連城楊氏開基始祖，楊太一郎次子楊九二郎、三子楊九三郎因住房火災，遷居連城縣表正里楊家坊（今新泉鎮樂江村、樂聯村）。明永樂年間，楊九二郎六世裔楊仕榮遷居連城縣表席里芷溪村（今廟前鎮芷溪村），為芷溪楊氏開基祖。

少時讀書苦一朝躍龍門

清康熙五十九年（1720年），楊仕榮第九代裔楊有略一家三口，自連城芷溪草坪到侯官縣二十四都，以賣筆墨為生，成福州開基祖。雍正二年（1724年），楊有略的妻子羅氏病故，楊有略獨自帶著8歲的兒子楊蘭起艱難度日。因楊有略到各書院、塾館賣筆墨，常為師生免費修筆，獲得一家私塾允許其子楊蘭起免費入館讀書機會。不久，楊有略便遷到侯官縣長汀里（今福州市臺江區寧化街道）。楊蘭起后來生子六個，第四子叫楊發泗。楊發泗家貧好學，性廉介，貌溫恭，極敬惜字紙，尊禮士大夫。楊發泗因家貧棄學經商，帶著楊簧回連城芷溪老家，做小生意謀生。后來，他在永安一帶經營木材致富，回住芷溪草坪老屋。草坪老屋門前為汀州往龍巖官道，凡四方往來士子，揖之入室，留茶或具炊，至老不倦。楊發泗生子三個，長子就是楊簧。

楊簧故居連城芷溪草坪老屋（江瑾攝）

楊簧，字履春，號竹圃，生于乾隆四十一年（1776年）。楊簧自小在芷溪讀書成長，幼時父母貧寒，尚未發家。父母見其聰穎好學，就節衣縮食送他上私塾。楊簧能吃苦、學得實，深受先生喜愛，當地至今還傳頌其少時讀書的故事。

楊簧少年上學時，由于家貧，一日只吃早晚兩餐，每到中午放學后，就到學堂后的桃源山麓休息。山麓有一口清澈的池塘，山上流下的泉水在此匯聚，因為中午沒飯吃，餓的受不了的小楊簧就捧起池塘里的泉水喝，心酸的小楊簧有時不免流淚，連城人把眼淚叫目汁，后人就把這個池塘叫做“目汁塘”。楊簧經常在先生還未吃完中飯時返回塾館埋頭讀書寫字。先生初時不在意，見其早來，就多布置功課讓他完成。見楊簧每天中午早到，時間久后，先生就起了疑心。一天，先生悄悄觀察楊簧，只見他放學后，一個人到學堂后的山麓，在一口池塘邊捧起水就喝，然后坐在樹下休息，一直沒回家吃飯，先生至此才恍然大悟。此后，先生給楊簧免去了學費，每天中午讓楊簧一同和他吃飯，并教導他當前要做到格物致知誠意正心，今后才能做到修身齊家治國平天下，早日實現人生的遠大抱負。楊簧父母知道后，逢人就講先生恩德，并教導楊簧要尊重先生、發奮讀書、回報恩師。

楊簧舊居內景（李元杰攝）

幾年以后，楊簧不但熟讀四書五經，還善對策論，詩詞歌賦樣樣精通，順利地考入府學。嘉慶六年（1801年），汀州府學貢生選拔考試得中，入國子監，時年26歲。國子監肄業后，參加朝考，獲一等第一名，欽點七品小京官，在刑部山東司任職。嘉慶十二年（1807年），參加丁卯科順天鄉試中舉。嘉慶二十五年（1820年）庚辰科中進士，歷任刑部浙江司主事、陜西司員外郎、浙江司郎中、軍機處行走，升陜西延榆綏兵備道、調江蘇蘇松常鎮太糧儲道，道光十一年（1831年）正月，升任湖南按察使，九月，署湖南布政使。

江寧布政使摯友林則徐

道光十三年（1833年）十月，楊簧升任江寧布政使，與時任江蘇巡撫的摯友林則徐同省為官。楊簧在江寧布政使任上，興修水利、勵民耕種，追欠賦稅、充盈國庫，懲辦兇徒、矢公矢慎，救災愛民、清正廉潔，曾數次代行兩江總督日常事務。道光十四年（1834年），林則徐對楊簧作出的考語是：“居心端正，辦事老成，矢潔矢公，足資表率。”

楊簧寫給林則徐的信

楊簧與林則徐兩人是摯友，多有詩文、書信往來。如，道光十六年（1836年）正月十五日林則徐撰的《題楊雪茮慶琛<金陵策蹇圖>》：

斜日西風萬柳條，棲鴉流水舊魂銷；

即今仍踏長千路，宮愛江南為六朝。

昨宵尊酒話枌榆，不改鄉音改鬢須；

試指三山證離合，五君應共入新圖。

詩后附林則徐自注：君與蘭卿、竹圃、蔭士共飲節署，作家鄉語。這首詩描寫了林則徐、楊簧等五位在江蘇為官的福建籍人士春節在金陵（今南京）相聚，用家鄉話暢聊的場景，對五友鄉音未改而鬢毛已衰十分感慨。

楊簧稱呼林則徐為大兄大人，林則徐稱楊簧為五兄大人。兩人多有書信往來，楊簧致仕后亦不斷。如，道光二十九年正月初九，時任云貴總督的林則徐于昆明寫信給楊簧：

竹圃五兄大人閣下：

翠巖在中衛已閱三年，似堪敷衍。二世兄在江蘇，聞亦起色。三世兄曹單之席，以弟在彼之時觀之，非不可為。

楊簧長子叫楊維屏，字大邦，號翠巖，又號穉竹，道光十五年（1835年）乙未恩科舉人，任甘肅隆德中衛縣知縣、直隸束鹿縣知縣。二子叫楊維潘，三子叫楊維淮。

道光二十九年五月初十，林則徐收到楊簧三子楊維淮意外去世的消息，在昆明立即致信楊簧：

竹圃五兄大人閣下：

向聞三世兄明敏勤能，際此盛年，方盼蒸蒸日上，豈意蘭摧桂萎乃在昨歲嚴冬，在知好且為心傷，安能遽解西河之痛?然數已難挽，憂實傷人，賢者達觀，當必靜思排遣。況膝前最為鼎盛，仍見笏版盈床。務祈勉抑傷懷，益加頤養，是所至禱!

林則徐對摯友喪子無比哀傷，感同身受，同時勸楊簧保重身體，頤養天年。

傾心護民生歸賦豐國庫

江蘇境內有長江、淮河兩大水系，在明代及清代的大部分時間，黃河也在蘇北入海。江蘇江河湖泊眾多，而省內許多河道窄狹，逐段淤積，水漫堤岸，導致岸壩沖塌，民田浸淹。一旦暴雨，洪水淹沒城池、民房，導致百姓流離失所，為朝廷心腹大患，歷代皇帝寢食難安。

楊簧上任后，對水利、城市工程極為重視，多次到府縣進行調研，掌握一手情況，對受到水患影響的各州縣區別施策處置。對河道淤塞的邳州、蕭縣、豐縣、碭山、鹽城、宿遷等縣采取疏浚河道舉措，提高排水量；對堤壩年久失修的邳州、宿州則維修堤壩，提高防洪能力；對閘道破損的通州、山陽、桃源等縣則興修河閘，引導水流；對地處黃河泛區的蕭縣、銅山等縣則做好閘口、疏浚建設；對城池損壞的豐縣、寶應、如皋、睢寧等縣則興修城池，建好護城河堤及城門外券橋，極大提高了各地的防洪抗澇能力。

道光十五年夏，江蘇全省受旱災、風災的影響，各地不同程度欠收。楊簧帶領下屬對災情進行調查核實，對受災的上元、江寧、句容等三十個州縣衛當年的稅賦請求緩征，得到朝廷批準。對歷年的積欠，因民力維艱，楊簧請求朝廷遞緩，也獲得批準，百姓得以安心。

楊簧題寫的匾額

糧食是民之根本、國之大計，為防糧食荒欠，楊簧提議在省城捐設義倉，受到各界積極響應，在上元縣漢西門大街購得一處地點，有倉廒共29間，可貯谷2萬石。楊簧還組織省城地方鄉賢開展糧食募捐獲得巨大成功，共計捐谷3.6萬石，遠超義倉儲量。楊簧決定將其中各鄉捐谷2.4萬石，仍各存本村富戶，為本村欠收時所用。省城義倉的看守及糧食曬晾等人工費用，另行組織募捐辦理，不動用國家的捐谷正項。

江蘇是清代的錢糧大省，需要上繳的錢糧稅賦繁重，民力疲憊，且連續多年受災、糧食欠收，因而歷年短交的數額也較大。楊簧上任后，在做好切實減輕百姓負擔的基礎上，也積極想方設法籌集錢糧稅賦上繳中央國庫。當時，江寧布政使每年賦稅繳納額72萬余兩白銀，因災荒等原因，楊簧為百姓向朝廷申請免征、緩征高達12萬多兩，也及時為朝廷將近60萬兩白銀上繳國庫。楊簧對歷年欠銀14.4萬兩，也想方設法加大追繳力度，征收欠銀6.4萬兩一并上繳。對征繳不力的上元、宿遷等縣官員也建議朝廷給予處分，以儆效尤。

水師優保障修繕明孝陵

江蘇也是清朝的水師大省，軍事地位十分重要。江蘇、安徽兩省交界的洪澤湖，水面寬闊，梟匪巨盜眾多，為做好巡防，清廷在此新設內河水師營。水師營需動用巡邏船五艘晝夜巡邏，而該營由陸汛轉設而來，本無船只。楊簧接報后進行查看，認為時間緊迫，不容耽誤，遂逐級上報至朝廷。經朝廷批準，楊簧從司庫存公銀內出支白銀二千兩，交水師營置買巡邏船，以資駕駛巡護。

京口（今鎮江市）內河水師原有戰船38艘，其中的8艘是商船，由艍犁船所改。艍犁船為仿閩浙一帶外海民間運輸船樣式，底平面寬肚大，適合運輸。京口內河水師所負責巡防的黃天蕩一帶，江面窄狹，港路迂回，行船困難。楊簧接報后，據實認為該商船船型笨拙，不適合內河水師巡防追捕，建議朝廷予以淘汰，并興建適合在內河行駛的海哨式戰船，得到朝廷批準。

駐扎在鎮江府的狼山鎮標有海哨、大舫、舢板、商哨等船34艘，時朝廷規定，戰船必須經過小修或大修，不得隨意淘汰新建。而這些戰船已小修大修多次，年久朽壞嚴重，狼山鎮總兵及鎮江知府向楊簧提出要撥款新建戰船，以資巡護。但朝廷于道光十年（1830年）規定：“各省工程，除軍裝、器械、戰船，仍照舊隨時估辦外，其馀各工概行停止。”楊簧查到此條規定，認為戰船是水師操巡需要，不應列入停辦工程之列。他向朝廷據理力爭，獲得批準，于司庫存公耗羨銀內撥款予以建造，江防安全得以保障。

楊簧撰寫的楹聯

楊簧還在其任上修繕過明太祖朱元璋陵寢孝陵。道光十五年六月，一日，狂風大作，暴雨如注，明孝陵大殿、朝房、碑殿、宰牲房、戟門等處，以及玉河橋、甬道、欄桿、墻垣，受到不同程度的倒塌損毀。楊簧會同府縣等地方官員進行勘察，認為亟需搶修，請求朝廷批準。道光皇帝所下的圣旨中說“伏查古昔陵寢，遇有坍塌，自應修茸完固，以資防護。”批準了申請，并由司庫所存公銀撥給修繕，保護了這個著名文物古跡。

救助外夷民厚彰中華德

道光十五年七月，楊簧接華亭縣（今上海市松江區）報告稱：弁兵在海塘一帶巡邏時，見塘外沙灘有遭風損壞夷船一只，隨潮飄流擱淺，有遇險琉球國人十七名，為船主、商人、舵工、水手等人。該船從琉球國那壩開往津須縣，在海上遭遇大風，船遭擊碎，漂流到此。楊簧指示要妥善照顧，給予優撫。華亭地方官員將遇險的琉球人，送至公所，并制備衣履，提供飲食住宿，并將尋獲的失事船上飄失物歸還。已壞之船，由官方估價從高變賣，較飄損之物多出數倍，琉球人喜出望外。

楊簧書法

二十余日后，楊簧接如皋縣報告稱：當日，防守海口弁兵，巡邏至如皋縣挨沙橫港，見有失事夷船一只，船艙進水擱淺于海灘，發現遇險朝鮮國人六名，他們開船出海捕魚，遭遇大風，船已損壞，飄流到此。楊簧指示要極力救助，妥為照顧。如皋地方官員將他們安置在公所里，給口糧解決飲食問題，原船變賣，優給價款，朝鮮人極為感激。

琉球國遇險船民后被送到浙江，由官府派員護送從陸路到福建，再搭乘便船回琉球。朝鮮國遇險船民則派員護送到北京，再回朝鮮。為切實做好遇險船民回國，由朝廷發函通知福建、浙江、直隸、山東等地的總督和巡撫，要求地方官府逐站做好接待、接護前進，還要求吏、禮、兵三部查照辦理通關手續，琉球、朝鮮兩國遇險船民得以順利回歸祖國。

道光十八年（1838年）五月，因楊簧年齡較大，在江寧布政使任上調回北京候補京堂，十月，授光祿寺卿。道光十九年（1839年）三月，楊簧因母親已八十多歲，要為母親養老送終，請求朝廷批準致仕，得到批準，時年64歲。

楊簧官至江寧布政使、晉贈資政大夫，多次代行兩江總督日常事務。為官期間，他興修水利、賑濟救災、慎管錢糧、充盈國庫、整頓吏治、清正廉潔、救助外夷、報國為民的事跡班班可考，不愧是一代治世名臣。楊簧辦事穩妥、救民水火、國事為重、公而無私、為官清廉的品質仍然值得今天的人們研究和學習。

（作者：李元杰）

來源：中共連城縣委黨史和地方志研究室